HOT ! 【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・

真筆】茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛平常心是道◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道共箱・タトウ箱付。【画 題】「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔中瑞峰院 前田昌道」【寸 法】表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７６.５cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。昭和３２年　花園大学入学。アンティーク　扁額。激レア！マイケル・ジャクソン サイン　 日本ツアー '87。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。福田桂山　高砂　掛け軸。辻村史郎 氏　色紙(フレーム付)。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。近藤清風　彩色山水　掛け軸。大徳寺　雪尾要道　松樹千年翠　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。こちらの茶掛　平常心是道は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。印材、篆刻、遊印、書道印、落款印（観雲、照古．颂德．洗心去欲．楽此不疲）5個。掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 筆 『 福以徳招 』紙本 茶道具 掛軸 美品。美品です。掛け軸 大徳寺 細合喝堂 『 彩鳳舞丹霄 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。茶道具 掛軸 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 宗玄 老師 一行 夢 萬事圓成源。　　紙本：墨書。【まりちゃん】　　　　◆端渓時代硯　2面。希少★江戸時代　書家 貫名菘翁 貫名海屋 掛軸 書道「辛丑之晩秋」大判2ｍ。　共箱、タトウ箱付です。書道硯　購入当時36750円。書道具 端渓硯 老坑細工彫り 小ぶり書道硯 硯 すずり唐木硯蓋付★美しい石目。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。【高級宿淨羊毛筆「天遊壱号」　穂7.4×1.7cm】◆熟成の細光鋒主体◆条幅漢字。真作 特大幅 二玄社 郭煕「早春図」 工芸印刷絹本 中国画 国立故宮博物院掛軸。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。茶道具　掛け軸　薫風自南来　大徳寺末寺芳徳禅寺住職　橋本紹尚和尚　掛軸 一行。掛け軸　端午の節句　こいのぼり　掛軸。この平常心のほかに別の道はない。61ラオス石　手彫り　篆刻　書道　印材　日展　遊印　雅号印　箱付き。お盆お彼岸大特価　2回の千日回峰行★六字名号 尺五立 天台宗大阿闍梨 酒井雄哉★。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。れんげ　赤間硯 昭竜山。【茶道具】前大徳寺　真珠院　山田宗敏和尚筆　 『本来無一物』掛軸C33。